Alhamdulillah,
AL USTADZ AL FADHIL MUHAMMAD UMAR AS SEWED Hafidzahullah

insyaAllah akan mengisi Pengajian Akbar

di MASJID AGUNG AL UKHUWAH BALAI KOTA BANDUNG

pada hari Sabtu 13 Safar 1433 Hijriyah.

Jam 9 Pagi s/d Ashr..

INFO:

081320621998/ 085294965919

SEMANGATLAH !!

Berikut  rekaman “Mewaspadai Tersebarnya Bahaya Khawarij Melalui Yayasan Ihya At Turots”

Dibawakan Oleh : Al-Ustadz Al Fadhil Luqman bin Muhammad Ba’abduh Hafizhahulloh

Download

Berikut rekaman “Mengenal Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam dan Nasehat Terkait Facebook”

Dibawakan Oleh : Al-Ustadz Al Fadhil Luqman bin Muhammad Ba’abduh Hafizhahulloh

Download

Rute Angkutan umum ke ma’had Adhwa’us Salaf, Bandung :

Dari Terminal Cicaheum
Naik angkot jurusan Cicaheum-Cileunyi, turun di jalan raya Cinunuk, ada plang Perum Manglayang Regency atau turun di Rumah Makan Suka Hati. Kemudian naik ojek ke ma’had Adhwa’us Salaf.

Dari arah Jakarta
Naik bus jurusan Garut, Tasikmalaya, dll. turun di pasar Cileunyi atau di lampu merah setelah pintu tol Cileunyi. Kemudian naik ojek ke ma’had Adhwa’us Salaf.

Dari arah Sumedang, Garut, Tasikmalaya, dll.
>Naik bus jurusan Bandung, turun di jalan raya Cinunuk, ada plang Perum
Manglayang Regency atau turun di Rumah Makan Suka Hati. Kemudian naik
ojek ke ma’had Adhwa’us Salaf.
>Naik bus jurusan Jakarta, turun di halte bus sebelum pintu tol Cileunyi.
Kemudian naik ojek ke ma’had Adhwa’us Salaf.

Rute Transportasi menuju Masjid Al Ukhuwwah Balai Kota Bandung:
A. Dari Terminal Cicaheum
Naik angkot Cicaheum-Ledeng,
1. turun di Jalan Sulanjana, kemudian angkot Stasiun-Dago
Turun di lampu merah setelah BIP (Bandung Indah Plaza)
[*]
2. turun di Jalan Supratman, kemudian angkot St Hall-Sadang Serang
Turun di dekat lampu merah BIP (Bandung Indah Plaza)
[*]
B. Dari Terminal Leuwi Panjang
Naik BUS DAMRI jurusan Dago-Leuwi Panjang
Turun di depan Masjid Al-Ukhuwwah Balai Kota Bandung
C. Dari Terminal Ledeng & Setia Budhi
Naik angkot Kelapa-Ledeng,
Turun di sebrang Masjid Al-Ukhuwwah Balai Kota Bandung
D. Dari Stasiun KA Bandung
Naik Angkot Stasiun-Dago
Turun di depan Masjid Al-Ukhuwwah Balai Kota Bandung
E. Dari Buah Batu
Naik Angkot Cipagalo Sederhana, turun di Karapitan, naik Kelapa-Ledeng
Turun di depan Masjid Al-Ukhuwwah Balai Kota Bandung
F. Dari Caringin
Naik angkot Caringin-Dago
Turun di Lampu merah Purnawarman, naik angkot Antapani -Ciroyom
Turun di sebrang Masjid Al-Ukhuwwah Balai Kota Bandung
G. Dari Sadang Serang
Naik Angkot St Hall-Sadang Serang
Turun di dekat lampu merah BIP (Bandung Indah Plaza)
[*]
H. Dari Dago Atas
Naik Angkot Stasiun-Dago
Turun di lampu merah setelah BIP (Bandung Indah Plaza)
[*]
I. Dari Riung Bandung
Naik Angkot Riung-Dago turun di Kiara Condong, naik Margahayu-Ledeng
Turun di depan Masjid Al-Ukhuwwah Balai Kota Bandung
J. Dari Margahayu & Kiara Condong
Naik Angkot Margahayu-Ledeng
Turun di depan Masjid Al-Ukhuwwah Balai Kota Bandung
K. Dari Tegalega
Naik Angkot jurusan yang ke Kebun kelapa, naik angkot Kelapa-Ledeng,
Turun di depan Masjid Al-Ukhuwwah Balai Kota Bandung
L. Dari Ciroyom
Naik Angkot Antapani-Ciroyom
Turun di sebrang Masjid Al-Ukhuwwah Balai Kota Bandung
M. Dari Antapani
Naik Angkot Antapani-Ciroyom
Turun di depan Masjid Al-Ukhuwwah Balai Kota Bandung
N. Dari Cimahi
Naik Angkot Cimahi-St Hall, kemudian St Hall-Dago,
Turun depan di Masjid Al-Ukhuwwah Balai Kota Bandung
[*] Jalan ke Masjid Al-Ukhuwwah Balai Kota Bandung
Rute Via Tol:
Via Tol Pasteur (Jl Pasir Kaliki), naik jalan layang Pasupati turun di Tamansari ke arah Dago (Jl. Ir. Juanda), dari Dago menuju Jl. Merdeka ke arah Balai Kota

Peta Lokasi MAsjid Baitun Nur

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وأصحابه
أجمعين، أما بعد :
…
insyaAllah kembali hadir di tengah-tengah kaum Muslimuun di Kota Bandung Kajian Ilmiyah Islamiyah, pada:

Tanggal :

Sabtu , 14 Muharram 1433 H/ 10 Desember 2011

Pukul :

09.00 WIB s.d Dzuhur : Kajian Kitab Shahihul Bukhari((Pembahasan Kitabul Iman)

13.00 WIB s.d Ashr      : Kokoh di Atas Sunnah 

Tanggal :

Ahad , 15 Muharram 1433 H/ 11 Desember 2011

Dzuhur s.d Ashr           : Tafsir Al Qur’an Ibnu Katsir(Surat Al Baqoroh dari Ayat 116)

Menghadirkan:

Al Ustadz Abu Hamzah Yusuf Al Atsary hafidzahullah

* Murid As Syaikh Muqbil bin Hadi al Wadi’i rahimahullah(Ulama Yaman)

* Pembina Ma’had Adh Wa Us Salaf

* Pembina Radio Streaming Shohabat

* Pembina Situs http://adhwaus-salaf.or.id/

* Penulis Buku-Buku Islam, diantaranya:
- Pengantar Belajar Mudah Bahasa Arob
- The Kufr of Magic And The Evil of Harry Potter
- Belajar Mudah Bahasa Arab(Buku Terbaru)
- dll
Tentang buku-buku Karya Ustadz Abu Hamzah insyaAllah dapat diakses di:
http://toobagus.com/

Tempat :

Masjid Al Fithrah RSU PT PINDAD
( Jl.Jend Gatot Subroto no 517 )
Peta Lokasi :

TERBUKA UNTUK UMUM ( MUSLIM DAN MUSLIMAH )
GRATIS !!

Contact Person :

081946393656/

081320621998

Info Lengkap:

http://adhwaus-salaf.or.id/

LIVE Streaming Via:

http://radioshohabat.com/

On Air:

Radio Shohabat 107,70 FM

Ajak Serta Temen-temen Satu Kelas beserta Keluarga di Rumah dan juga Tetangganya Masing-masing ya…

Jazakumullahu Kharan

Tidak ada seorang muslim pun -insya Allah-, apalagi seorang Ahlus Sunnah; seorang salafi sejati, yang tidak bersedih dengan musibah yang menimpa saudara-saudaranya Ahlus Sunnah di Ma’had Darul Hadits Dammaj, Yaman, yang saat ini lagi dikepung oleh pemberontak Syi’ah –semoga Allah ‘azza wa jalla menghancurkan mereka-.

Alhamdulillah, banyak kaum muslimin di seluruh dunia menunjukkan simpati dan doa bagi keselamatan dan kemenangan Ahlus Sunnah atas pemberontak Syi’ah yang zalim ini.

Akan tetapi, hal itu tidak membuat kita lupa dengan kezaliman yang dilakukan sebagian orang di Dammaj berupa celaan-celaan mereka kepada para ulama yang telah mengakibatkan Ahlus Sunnah di seluruh dunia berpecah belah.

Kita tidak melupakan kezaliman sebagian mereka terhadap Ahlus Sunnah dengan penistaan yang mereka lakukan kepada Al-Walid Asy-Syaikh Rabi’ bin Hadi Al-Madkhali, Asy-Syaikh Al-‘Allamah Ubaid Al-Jabiri, Asy-Syaikh Al-Faqih Abdullah Al-Mar’i, Asy-Syaikh Abdur Rahman Al-Mar’i, para masyaikh lainnya dan para penuntut ilmu –hafizhahumullah-.

Bahkan beberapa waktu lalu ketika perang sedang berkecamuk, masih ada diantara mereka yang merendahkan para ulama Ahlus Sunnah wal Jama’ah –wal’iyadzu billah-.

Oleh karena itu, termasuk bentuk pertolongan yang besar kepada mereka adalah dengan menasihati mereka agar bertaubat kepada Allah tabaraka wa ta’ala dari dosa besar ini, sehingga mereka mendapatkan pertolongan Allah ta’ala. Bagaimana pertolongan Allah ta’ala akan turun kepada mereka dalam keadaan mereka berlaku zalim kepada para wali Allah ta’ala.

“Takutlah kalian dari memakan daging para ulama dan penuntut ilmu, sesungguhnya daging mereka beracun.”

Dan hendaklah setiap kita mengambil pelajaran dari musibah yang menimpa saudara-saudara kita Ahlus Sunnah di Yaman -semoga Allah ta’ala menjaga mereka-.

Allah jalla wa ‘ala telah memperingatkan:

وَمَا أَصَابَكُم مِّن مُّصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ

“Dan musibah saja yang menimpa kamu maka adalah disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri, dan Allah memaafkan sebagian besar (kesalahan-kesalahanmu). ”[Asy-Syuro: 30]

Al-Imam Ibnu Katsir rahimahullah menjelaskan makna ayat di atas, “Musibah apapun yang menimpa kalian wahai manusia, penyebabnya tidak lain karena dosa-dosa yang kalian kerjakan.” [Tafsir Ibnu Katsir, 7/208, cetakan Dar Thaybah 1420 H]

Maka inilah nasihat Asy-Syaikh Al-‘Allamah Shalih bin Fauzan bin Abdullah Al-Fauzan -hafizhahullah- kepada Ahlus Sunnah di Dammaj secara khusus dan kaum muslimin seluruhnya untuk bersatu dan meninggalkan perpecahan.

السائل: ما نصيحتكم لإخواننا أهل السنة في اليمن الذين يقاتلهم الحوثيون؟

جواب الشيخ –حفظه الله

عليهم بالاعتماد على الله –عز وجل-، وكثرة الدعاء، والدفاع عن أنفسهم وعن ذراريهم وعن أموالهم، يدافعون بحسب مقدرتهم، نعم

وما أصاب أهل اليمن هذا إلا بسبب تخاذلهم وتفرقهم، ولو أنهم اجتمعوا تحت راية واحدة ما استطاع أحد أن يتدخّل فيهم، لكن لمّا تفرّقوا وصارت لهم أطماع، كلٌّ له طمع حصل عليهم ما حصل، نعم

ثم قال –وفقه الله-: أنا أوصيهم بالصبر، وأوصيهم بعمل الأسباب، ومنها الاجتماع وعدم التفرقّ، (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبروا)، (ولا تكونوا كالذين تفرّقوا واختلفوا)، عليهم بالاجتماع

الحزبيات والتفرّقات هذه ضرر على المسلمين، عليهم أن يجتمعوا جماعة واحدة على الكتاب والسنة، وأن يكونوا يداً واحدة على من سواهم، هذا شأن المسلمين، نعم

Penanya: ”Apa nasihat Anda bagi Ikhwan kita Ahlus Sunnah di Yaman yang sedang diperangi oleh orang-orang Hutsi (Syi’ah)?”

Jawaban Asy-Syaikh Shalih Al-Fauzan –hafizhahullah-:

“Wajib bagi mereka bergantung hanya kepada Allah ‘azza wa jalla, memperbanyak doa dan berusaha membela diri, keluarga dan harta sesuai kemampuan mereka.

Dan tidaklah musibah ini menimpa penduduk Yaman kecuali karena mereka saling melemahkan dan berpecah belah. Andaikan mereka bersatu di bawah bendera yang satu maka tidak ada seorang pun yang mampu menyusup di tengah-tengah mereka. Akan tetapi, ketika mereka berpecah belah dan muncul kepentingan-kepentingan tertentu, sehingga setiap orang memiliki kepentingan sendiri, maka terjadilah apa yang terjadi saat ini, na’am.”

Kemudian beliau (Asy-Syaikh Shalih Al-Fauzan) –waffaqahullah- berkata, “Aku wasiatkan kepada mereka untuk bersabar dan melakukan sebab-sebab (yang dapat menyelamatkan mereka), diantaranya dengan bersatu dan tidak berpecah belah.

وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا

“Dan janganlah kamu berbantah-bantahan (berselisih), yang menyebabkan kamu menjadi gentar dan hilang kekuatanmu, dan bersabarlah.” [Al-Anfal: 46]

وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا

“Dan janganlah kamu seperti orang-orang (umat terdahulu) yang bercerai-berai dan berselisih.” [Ali Imron: 105]

Maka wajib bagi mereka untuk bersatu. Sedangkan hizbiyah dan perpecahan merupakan bahaya bagi kaum muslimin.

Wajib bagi mereka bersatu dalam jama’ah yang satu di atas Al-Qur’an dan As-Sunnah, dan hendaklah mereka bagaikan tangan yang satu dalam menghadapi musuh, inilah seharusnya sifat kaum muslimin, na’am.”

Rekaman Pelajaran Syarh Muhktashar Zaadil Ma’ad, Pelajaran Ke-60, Menit Ke-57. Direkam pada tanggal 2 Muharram 1433 H.

Berkata Aisyah radhiallahu anha:

كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ تَصُومُهُ قُرَيْشٌ فِى الْجَاهِلِيَّةِ ، وَكَانَ النَّبِىُّ – صلى الله عليه وسلم – يَصُومُهُ ، فَلَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ صَامَهُ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ ، فَلَمَّا نَزَلَ رَمَضَانُ كَانَ رَمَضَانُ الْفَرِيضَةَ ، وَتُرِكَ عَاشُورَاءُ ، فَكَانَ مَنْ شَاءَ صَامَهُ ، وَمَنْ شَاءَ لَمْ يَصُمْهُ

“hari Asyura’ adalah puasa yang dilakukan kaum Qurays pada masa jahiliyyah,dan Nabi Shallallahu alaihi wa-aalihi wasallam berpuasa.Tatkala Beliau tiba di Madinah beliau tetap berpuasa, dan Beliau memerintahkan untuk berpuasa padanya.Maka tatkala turun (kewajiban puasa) ramadhan, maka ramadhan menjadi wajib, dan ditinggalkan (kewajiban) puasa Asyura’, maka siapa yang ingin silahkan dia berpuasa, dan siapa yang ingin boleh untuk tidak berpuasa.” (Muttafaq alaihi)

Dan dari Abu Musa Al-Asy’ari radhiallahu anhu bahwa Beliau berkata:

“haru Asyura’ adalah merupakan hari yang bangsa Yahudi menganggap itu sebagai hari raya. Maka Rasulullah Shallallahu alaihi wa aalihi wasallam bersabda:

« فَصُومُوهُ أَنْتُمْ »

“berpuasalah kalian padanya.” (HR. Bukhari: 2005)

Secara umum, berpuasa pada bulan muharram merupakan amalan yang disunnahkan oleh Nabi kita Shallallahu Alaihi wasallam, pada waktu dan tanggal yang mana saja dibulan muharram, dianjurkan berpuasa. Diriwayatkan oleh Imam Muslim dari hadits Abu Hurairah radhiallahu anhu bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wasallam bersabda:

« أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ رَمَضَانَ شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ وَأَفْضَلُ الصَّلاَةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلاَةُ اللَّيْلِ »

“Puasa yang paling afdhal setelah ramadhan adalah puasa dibulan Allah “Muharram”, dan shalat yang paling afdhal setelah shalat wajib adalah shalat lail”. (HR. Muslim)

Hadits ini menunjukkan bahwa bulan muharram secara umum, disunnahkan untuk berpuasa dihari yang mana saja, tanpa tertentu waktu dan tanggalnya.Namun lebih dianjurkan dan ditekankan berpuasa pada tanggal 10 muharram, yang disebut hari Asyura’. disebut Asyura’ dari kata ‘aasyirah, yang berarti malam kesepuluh. Lalu kemudian menjadi satu nama bagi hari kesepuluh tersebut. Meskipun terjadi silang pendapat dikalangan para ulama tentang apa yang dimaksud hari asyura’, namun mayoritas para ulama menetapkan bahwa yang dimaksud adalah hari kesepuluh dibulan muharram.

(Fathul bari, Ibnu Hajar: 6/280, maktabah syamilah).

Dalam riwayat Muslim, Rasulullah Shallallahu Alaihi wasallam ditanya tentang berpuasa asyura’, maka Beliau menjawab:

« يُكَفِّرُ السَّنَةَ الْمَاضِيَةَ »
“Menghapus kesalahan setahun yang lalu.” (HR. Muslim: 2804)

Dalam riwayat lain, Rasulullah Shallallahu Alaihi wasallam bersabda:

وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِى قَبْلَهُ

“Berpuasa pada hari Asyura’ , aku berharap Allah Azza wajalla menghapus kesalahan setahun yang lalu.” (HR.Muslim)

Sehingga Rasulullah Shallallahu Alaihi wasallam senantiasa menjaga untuk memelihara puasanya pada hari Asyura’, dan Beliau berusaha untuk tidak meninggalkannya. Berkata Ibnu Abbas Radhiallahu anhuma:

مَا رَأَيْتُ النَّبِىَّ – صلى الله عليه وسلم – يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ ، إِلاَّ هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهَذَا الشَّهْرَ . يَعْنِى شَهْرَ رَمَضَانَ

“Aku tidak pernah melihat Nabi Shallallahu alaihi wasallam menjaga satu puasa yang Beliau lebih mengutamakan diatas yang lainnya, kecuali hari ini yaitu hari Asyura’, dan bulan ini yaitu bulan ramadhan.” (Muttafaq alaihi)

Demikian pula pada tanggal Sembilan dari bulan muharram ditekankan pula untuk berpuasa padanya, berdasarkan hadits dari Ibnu Abbas radhiallahu anhuma berkata:

لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع

“Jika aku masih hidup dimasa mendatang,aku akan berpuasa pada hari kesembilan.” (HR. Muslim:1134)

Dalam riwayat lain dengan lafazh:

إن عشت إن شاء الله إلى قابل صمت التاسع مخافة أن يفوتني يوم عاشوراء

“Jika aku insya Allah masih hidup dimasa mendatang, aku akan berpuasa pada hari kesembilan, karena khawatir aku tertinggal berpuasa pada hari asyura’.”

(HR. Thabarani dari hadits Ibnu Abbas radhiallahu anhuma,dishahihkan Al-Albani dalam Ash-Shahihah: 350)

Sebagian juga ada yang menyebutkan anjuran berpuasa pada tanggal sebelas, berdasarkan hadits Ibnu Abbas radhiallahu anhuma bahwa RAsulullah Shallallahu alaihi wasallam bersabda:

« صُومُوا يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَخَالِفُوا فِيهِ الْيَهُودَ صُومُوا قَبْلَهُ يَوْماً أَوْ بَعْدَهُ يَوْماً »

“Berpuasalah pada hri asyura’,dan selisihilah bangsa yahudi, berpuasalah sebelumnya satu hari dan setelahnya satu hari.”

(HR.Ahmad (5/217),Ibnu Khuzaimah (3039),Al-Baihaqi (2/443)

Namun hadits ini sanadnya lemah,dalam sanadnya ada seorang perawi yang bernama Muhammad bin Abdurrahman bin Abi Laila Al-Anshari, dia sangat buruk hafalannya. Demikian pula Dawud bin Ali Al-Qurasyi Al-Hasyimi, terdapat kelemahan padanya. Sehingga hadits ini tidak dapat dijadikan sebagai hujjah.

Al-Hafizh Ibnu Hajar berkata:

وَعَلَى هَذَا فَصِيَام عَاشُورَاء عَلَى ثَلَاث مَرَاتِب : أَدْنَاهَا أَنْ يُصَامَ وَحْدَهُ ، وَفَوْقَهُ أَنْ يُصَام التَّاسِعُ مَعَهُ ، وَفَوْقَهُ أَنْ يُصَامَ التَّاسِعُ وَالْحَادِي عَشَرَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ

Berdasarkan hal ini maka berpuasa hari asyura’ ada tiga tingkatan: yang terendah adalah berpuasa hanya pada hari kesepuluh, kemudian diatasnya adalah berpuasa pada hari kesembilan bersamanya,dan diatasnya adalah berpuasa pada hari kesembilan dan kesebelas, wallahu a’lam.

(fathul bari:6/280)

Namun sebagaimana yang telah kita jelaskan, bahwa hadits yang menyebutkan sehari setelahnya adalah hadits yang lemah.Namun tetap dibolehkan berpuasa pada hari tersebut berdasarkan keumuman hadits tentang anjuran berpuasa pada bulan muharram.

Hanya saja, puasa muharram sama seperti puasa sunnah lainnya, yang tidak diperbolehkan menyendirikan satu puasa pada hari jum’at, namun hendaknya dibarengi dengan puasa sehari sebelum atau sesudahnya. Rasulullah Shallallahu Alaihi wa aalihi wasallam bersabda:

« لاَ يَصُومَنَّ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، إِلاَّ يَوْمًا قَبْلَهُ أَوْ بَعْدَهُ »

“Jangan sekali-kali salah seorang kalian berpuasa pada hari jum’at,kecuali jika dia berpuasa sehari sebelumnya atau setelahnya.”

(HR. Bukhari dari Abu Hurairah radhiallahu anhu)

Kecuali puasa Dawud Alaihis salaam, karena adanya riwayat-riwayat yang shahih yang menjelaskan bahwa puasa Dawud adalah puasa yang paling utama. Wallahul Muwaffiq.

Al Ustadz Abu Karimah Askary

Himbauan Para Ulama Perihal Boikot Syiah terhadap Dammaj
posted in Fatwa Ulama |

1. Himbauan Syaikh Robi’ bin Hadi al Madkholi hafizhahullah

دعوة إلى جميع أهل السنة لنصرة إخواننا في دماج

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه.

أما بعد:

فقد بلغنا مع الأسف ما يقوم به الروافض الباطنيون أعداء الإسلام وأعداء الصحابة الكرام من حصار وتهديد لإخواننا السلفيين في دماج ومركزه السلفي السني بغضاً وعدواة للإسلام وأهله.

فنوصي إخواننا في دماج بالثبات على السنة والصبر والاستعانة بالله في صد هذا البغي والعدوان الرافضي.

وعلى إخوانهم من أهل السنة أن ينهضوا معهم لمواجهة هذا الطغيان والقضاء على أهله وأن يُطهروا اليمن – وغيرها- من رجس الروافض إن استطاعوا ذلك، ﴿وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ﴾.

﴿وَمَا النَّصْرُ إِلا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ * لِيَقْطَعَ طَرَفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَوْ يَكْبِتَهُمْ فَيَنْ 602;َلِبُوا خَائِبِينَ﴾.

إنَّ الصراع بين أهل السنة والروافض الباطنية صراع بين الكفر والإسلام فعلى أهل السنة في كل مكان في اليمن وغيره أن يهبوا لنصرة إخوانهم بالنفس والمال ونسأل الله أن يقطع دابر الروافض الباطنية وكل أعداء الإسلام في كل مكان.

إن ربي لسميع الدعاء .

كتبه

ربيع بن هادي عمير المدخلي

4/12/1432هـ

Sumber:http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=124187%20)

—–Terjemahan—–

Bismillahirrahmanirrahim

Segala puji bagi Allah Subhanahu Wa Ta’ala, shalawat serta salam kepada Rasululah, beserta keluarganya, para sahabatnya, dan para pengikutnya hingga akhir zaman.

Telah sampai kepada kami berita pengepungan Syiah terhadap Dammaj. Demi Allah ini adalah permusuhan kepada Ahlussunnah.

Kami menghimbau kepada segenap kaum muslimin untuk mendoakan keselamatan atas saudara-saudara kita di Dammaj.

Berikut juga kami nukilkan fatwa Asy Syaikh Rabi’ bin Umair Hadi al-Madkhali sehubungan boikot Syiah terhadap Dammaj

Kepada seluruh Ahlus Sunnah untuk membantu saudara kita di Dammaj

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه. أما بعد

Telah sampai kepada kami berita sedih apa yang dilakukan rofidhoh, musuh-musuh Islam dan musuh-musuh para sahabat (radiyallahu ‘anhum) seperti memboikot dan memperlakukan saudara kami salafi di Dammaj dan sunni salafi di Markiz tersebut untuk memboikot dan permusuhan terhadap Islam dan pemeluknya (kaum muslimin)

Kami mengharapkan saudara-saudara kami di Dammaj untuk tetap berpegang teguh dengan sunnah dan memiliki kesabaran dan mencari bantuan dari sisi Allah dalam melawan pemberontakan ini dan permusuhan dari kaum rafidhoh

Kepada saudara-saudara kami Ahlussunnah untuk berdiri melawan pelanggaran (kelaliman,ed) ini dan untuk bersatu dalam membersihkan kotoran dari rafidhoh di Yaman dan lainnya -jika mereka mampu melakukannya-

Alloh Subhanahu wa Ta’ala Berkata:

“… Sesungguhnya Allah Maha Benar-Benar Kuat lagi Maha Perkasa” (Al-Hajj: 40)

Dia Alloh Subhanahu wa ta’ala juga mengatakan: “ Dan Allah tidak menjadikan pemberian bala bantuan itu melainkan sebagai khabar gembira bagi (kemenangan)mu, dan agar tenteram hatimu karenanya. Dan kemenanganmu itu hanyalah dari Allah Yang Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana. (Allah menolong kamu dalam perang Badar dan memberi bala bantuan itu) untuk membinasakan segolongan orang-orang yang kafir , atau untuk menjadikan mereka hina, lalu mereka kembali dengan tiada memperoleh apa-apa. (Ali Imran126-127)

Memang konflik antara Ahlu Sunnah dan rofidhoh sebagaimana konflik Islam dan orang kufur (kafir) sehingga Ahlus Sunnah dimana pun mereka berada di Yaman dan lainnya, maka bangkit untuk membantu saudara-saudara mereka dengan jiwa dan harta untuk mematahkan punggung rafidhah dan semua musuh Islam di mana pun mereka berada.

Sesungguhnya Robb-ku Maha Mendengar Do’a.

Ditulis oleh Rabi’ bin Umair Hadi al-Madkhali

4 Dzulhijjah 1432H

http://www.sahab.net/forums/index.php?showtopic=124187 )

2. Himbauan Syaikh ‘Ubaid Al-Jaabiri hafizhahullah

Kali ini giliran Syaikh ‘Ubaid Al-Jaabiri hafizhahullah menyampaikan nasehat serta motivasi kepada Ahlussunnah di Dammaj dan Yaman pada umumnya, terkait blokade Rawafidh.

Nasehat yang beliau sampaikan di sini dalam rangka menegaskan seruan yang disampaikan oleh Syaikh Rabii’ bin Haadi Al-Madkhali hafidzhahullah. Namun beliau memberikan sedikit tambahan tentang keadaan sekte Rafidhah dan sejarah hidup mereka yang kelam. Demikian pula kejelekan perangai serta tipu daya mereka terhadap umat Islam. Berikut transkrip dan terjemahannya [1]:

يظهر له جليا أن الرافضة لن يرضووا بشئ دون استحلال دماء أهل السنة واستباحة أموالهم وأعراضهم حتى لو تنازل حاكم قطر من أقطار المسلمين عن الحكم وسلمه لهم فإن ذلك لايرضيهم

[01:41] Merupakan perkara yang sangat jelas dari kaum Rafidhah, bahwa mereka tidak akan pernah ridha (senang) terhadap sesuatupun selain dengan menghalalkan darah Ahlussunnah untuk ditumpahkan, menghalalkan harta mereka untuk dirampas dan menghalalkan kehormatan mereka untuk dijatuhkan. Meskipun seandainya para pemimpin dari negeri-negeri kaum muslimin turun dari kekuasaannya serta menyerahkannya kepada Rafidhah, maka sungguh mereka tidak akan pernah puas. Karena yang demikian itu tidak akan membuat mereka senang……..[02:11]

فعداوتهم ليست وليدة هذه الساعة ولا وليدة هذا اليوم ولا وليدة العام ولا القرن بل هي متأصلة منذ وجد ابن سبإ اليهودي اليمني الذي أسلم نفاقا وكيدا للإسلام وأهله

[04:32] Maka permusuhan mereka bukanlah baru muncul sekarang ini, hari ini, tahun ini atau bahkan generasi kita ini. Akan tetapi permusuhan mereka sudah berakar semenjak keberadaan Ibnu Saba’ [2], seorang Yahudi dari negeri Yaman yang pura-pura masuk Islam untuk membuat makar terhadap Islam dan kaum Muslimin.

وليثقوا أن الله مع المتقين ومع من ينصر دينه ويجاهد لإعلاء كلمته قال تعالى ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين إنهم لهم المنصورون وإن جندنا لهم الغالبون وقال تعالى إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد

Percayalah kalian bahwa sesungguhnya Allah bersama orang-orang yang bertaqwa, dan Allah bersama orang-orang yang menolong agama-Nya serta berjihad untuk meninggikan kalimat-Nya. Allah ta’ala berfirman, “Dan sungguh, janji Kami telah tetap bagi hamba-hamba Kami yang menjadi rasul. (Yaitu) mereka itu pasti akan mendapatkan pertolongan. Dan sesungguhnya bala tentara Kami itulah yang pasti menang.” Allah ta’ala juga berfirman, “Sesungguhnya kami menolong rasul-rasul kami dan orang-orang yang beriman dalam kehidupan dunia dan pada hari bangkitnya saksi-saksi (hari kiamat).” [05:48]

——————————-

Footnote:

1. File audio dapat di unduh di http://alyamaany.com…oad.php?id=1450

2. Abdullah bin Saba’ Al-Yahuudi Al-Yamani adalah seorang provokator yang menebarkan isu di kalangan muslimin tentang kejelekan amirul mu’minin ‘Utsmaan bin ‘Affaan hingga berujung pada pembunuhan. Dialah yang mencetuskan bid’ah demonstrasi pertama kali di kalangan kaum muslimin untuk menggulingkan ‘Utsmaan. Abdullah bin Saba’ juga memiliki keyakinan-keyakinan ekstrim terhadap ‘Ali bin Abi Thaalib, bahkan sampai menganggapnya sebagai Tuhan [lihat Taarikh Ad-Dimasyqi]. Kendati demikian tokoh ini diklaim fiktif oleh sebagian Syi’ah masa kini, padahal kenyataan sejarah-lah yang seharusnya dijadikan acuan. [-pent]

3. Himbauan Syaikh Muhammad bin Hadi Al-Madkholi hafizhahullah

Masih terkait blokade di Dammaj, berikut ini adalah rekaman audio kajian Syaikh Muhammad bin Haadi Al-Madkhali hafidzhahullah yang bertempat di masjid Bani Salamah kota Madinah, dan kami unduh dari http://www.reeem.info/upload/download.php?id=965.

Alhamdulillah dalam sesi tanya jawab ini beliau menasehatkan sebagaimana nasehat yang disampaikan oleh Syaikh Rabii’ bin Haadi Al-Madkhali hafidzhahullah di Makkah. Hanya saja ada beberapa point yang perlu kita camkan bersama dalam nasehat beliau di menit [04:01] dan seterusnya. Berhubung hal tersebut sangat penting untuk dimengerti segenap pihak, khususnya berkaitan dengan adab dan sikap para ulama ahli hadits dalam berselisih pendapat. Berikut transkrip dan terjemahannya:

و على اخواننا اهل السنة نصرتهم في دماج فنحن نقول هذا ديانة وان رددنا على يحيى الحجوري او رددنا على فلان فالرد و ييان الحق باب و نصرة السنة و اهلها باب اخر

“…Dan menjadi kewajiban atas saudara-saudara kita Ahlussunnah untuk menolong mereka yang berada di Dammaj. Maka kita katakan, inilah ketentuan agama, meskipun kita telah membantah Yahya Al-Hajuuri (ulama Ahli Hadits dari negeri Yaman, -pent) atau kita telah membantah si fulan, maka bantahan dan menjelaskan al-haq itu adalah satu bab, sedangkan menolong sunnah dan Ahlussunnah adalah bab yang lain.

فيجب على اهل السنة القريبين من دماج الاقرب فالاقرب ان ينصروا اخوانهم و ان يقوموا معهم صفا واحدا و ان يعينوهم في وجه هؤﻻء الظالمين المعتدين ان يحارب معهم يجب بالجهاد معهم في مقابلة هؤﻻء الاقرب فالاقرب

Dengan demikian wajib atas Ahlussunnah yang dekat dengan Dammaj, yakni yang paling dekat dan seterusnya, wajib untuk menolong saudara-saudara mereka di sana. Sehingga mereka berbaris dalam satu front bersama Ahlussunnah di Dammaj guna menolong mereka dan berperang bersama mereka dalam menghadapi orang-orang yang zalim dan orang-orang yang melampaui batas. Maka menjadi kewajiban atas Ahlussunnah untuk berjihad bersama mereka dalam menghadapi para pemberontak Rafidhah. Yakni yang paling dekat dengan Dammaj dan seterusnya.

فلا يظن ظان اننا لو رددنا على يحيى الحجوري في دماج اننا سنضحي بالسنة معاذ الله

Kendati demikian, jangan kemudian timbul prasangka bahwa walaupun kami telah membantah Yahya Al-Hajuuri di Dammaj, lantas kami akan mengorbankan sunnah? -ma’aadzallaah- kami berlindung kepada Allah dari hal tersebut.

اهل السنة هم اخواننا ولحمتنا وسدانا في كل مكان وفي اي زمان نغضب لهم ونفرح لفرحهم ونتألم لألمهم فيجب على اهل السنة عموما ان ينصروهم وان يقفوا معهم في وجه هؤلاء الحوثيين الذين بغوا وظنوا انهم سيزدردون اهل السنة

Mereka Ahlussunnah adalah saudara-saudara kita, karib kerabat kita dan junjungan kita sepanjang zaman dimanapun mereka berada. Kita marah kepada mereka semata-mata karena ingin membela mereka, kita bahagia karena kegembiraan mereka, dan kita bersedih karena kesedihan mereka pula. Maka wajib atas Ahlussunnah di Yaman pada umumnya untuk menolong mereka dan bangkit bersama mereka guna menghadapi orang-orang Rafidhah Al-Huutsiyyin yang tengah memberontak, dan bahkan mereka menyangka mampu menghinakan Ahlussunnah….” [05:19]

Sumber :http://akhwat.web.id/muslimah-salafiyah/fatwa-ulama/himbauan-para-ulama-perihal-boikot-syiah-terhadap-dammaj/